Կիրանցի մէջ սահմանի զատման եւ գծման աշխատանքները կը շարունակուին։ Մայիս 18-ի վաղ առաւօտեան Կիրանց գացած է Տարածքային կառավարման եւ ենթակառոյցներու նախարար Գնէլ Սանոսեան՝ հանդիպելու բնակիչներուն հետ։
Ան՝ անդրադառնալով անվտանգութեան երաշխիքներուն՝ նշած է, թէ նոր կառուցուելիք ճամբան ինքնին անվտանգութեան երաշխիք պիտի ըլլայ։
Դիտարկումին՝ թէ գիւղը կը կիսուի, ան պատասխանած է․ «Դուք այդպէս մտածէք, մենք էլ փորձում ենք ստեղծուած իրավիճակը կառավարել»։
Նախարարը գիւղացիներուն յայտնած է. “Գիծը կ՚անցկացնեն, կը տեսնեն՝ ում հողերը ինչպէս է վնասւում, ամէն ինչ կը կարգաւորեն”։
Կիրանցիներու մեղադրանքներուն՝ թէ առանց զիրենք տեղեակ պահելու համաձայնագրեր ստորագրած են, ան պատասխանած է․ “Տեղի է ունեցել սահմանի զատման, սահմանագծման գործընթաց, փորձում ենք յաջորդ գործընթացը իրականացնել”։
Գիւղացիները շարունակած են դժգոհիլ․ “Գիւղը կիսել են, թուրքին բերել կանգնեցրել են, ի՞նչ անվտանգութեան երաշխիք, իրենք էլ չգիտեն՝ ինչ են անում։ Ծախել են պրծել, էլ ի՞նչ են ուզում։ Երէկ եկան, ո՛չ ոք ժողովրդի կարծիքը չհարցրեց, ոնց ուզում են գծում են, նայեցէք՝ ժողովուրդը նստած լացում է, իրենք այնտեղ կանգնած։ Իրենց ոնց ձեռք է տալիս, այդպէս էլ անում են, իրենք թուրքի հրաման են կատարում”։
Սանոսեան արձագանգած է, թէ կը հասկանան գիւղացիներու մտահոգութիւնը, կ՚ընդունին, ամէն ինչ պիտի ընեն, որ կառավարեն իրավիճակը։
“Մենք չենք այդ սահմանը գծել, դա գծուել է 1976 թուականից եւ միջազային իրաւունքով ճանաչուած սահման է”,– շեշտած է ան։
Գիւղացիները շարունակած են իրենց հարցադրումներն ու դժգոհութիւնները, իսկ Սանոսեան պարզապէս հեռացած է։
“Աշխարհում նման բան չկայ, որ իր կառավարութեան դէմ մարդը կռուի, որ իր հողը չտայ ուրիշին։ Պարոն Ղալումեանը (Տաւուշի մարզպետ) ասել է, դուք ցոյց էք անում, Բաքուն տեսաւ, դրա համար քարտէսը այդպէս գծեց, դա խելացի՞ մարդու ասած բան է”,– յայտնած է կիրանցի գիւղացի մը։
Նշենք, թէ Վրաստան տանող միջպետական ճանապարհի Կիրանցի հատուածին մէջ գտնուող կամուրջը կը յանձնուի ազերպայճանական կողմին։ Կառավարութիւնը յայտարարած է, թէ յառաջիկայ երկու-երեք ամիսներուն նոր շրջանցիկ ճամբայ պիտի կառուցեն։
Ըստ երեւոյթին այդ ճամբան յարակից Աճարկուտ գիւղէն պիտի անցնի, ապա պիտի թեքուի դէպի Կիրանց ու գիւղի դպրոցին յարակից հատուածով պիտի միանայ այժմ գործող հիմնական ճանապարհին։
Աւելցնենք, թէ Կիրանցի մէջ կացութիւնը կրկին լարուած ըլլալով՝ «բերետաւոր»-ները յաջորդ օր կրկին փակած էին համայնքի ճամբան։
Մայիս 20-ին ալ, Տաւուշի մարզի Կիրանց գիւղին մէջ մեծ թիւով ոստիկանական ուժեր կուտակուած են։ Իրենց աջակիցներուն հետ հոն ժամանած են Տաւուշի թեմի առաջնորդ Բագրատ Սրբազան եւ Ազգային ժողովի երեսփոխաններ:
Սրբազան հայրը, հակառակ ոստիկանական շղթաներուն ու պատերուն ուրիշ ճամբայով հասած է Կիրանց։ Ազգային ժողովի «Հայաստան» խմբակցութեան քանի մը երեսփոխաններ ալ նոյն ճամբով կրցած են գիւղ հասնիլ։
Լրագրողի հարցումին, թէ ինչպէ՞ս կրցած է գիւղ հասնիլ, Սրբազան Հայրը պատասխանած է. “Իմ հայրենիքում ինձ ո՛չ ոք չի կարող կասեցնել։ Սա իմ տունն է, իմ հայրենիքը, իմ պետութիւնը”։ Ան աւելցուցած է թէ Կիրանցի ճամբան Բերձորի միջանցքին վերածած են։
Կիրանց գիւղի՝ ոստիկանական ուժերու շրջապատման կապակցութեամբ, իրաւաբան Արման Թաթոյեան Դիմագիրքի իր էջին հրապարակած է հետեւեալ գրառումը.
«Ձեզ ո՞վ է իրաւունք վերապահել քաղաքական որոշումներով ու առանց իրաւական հիմքերի Կիրանցում իրականացնել գաղտնի “սահմանազատում”, որ վերաբերում է մեր երկրի պետական սահմանի, մեզանից իւրաքանչիւրի անվտանգութեան»։
Ըստ անոր՝ Կիրանցի մէջ ոստիկանները կամայական որոշումներով սահմանափակած են քաղաքացիներու, գիւղերու բնակիչներու եւ մասնագիտական աշխատանք կատարող լրագրողներու ազատ տեղաշարժը․ առանց իրաւական կանոններու ստեղծուած են ոստիկանական անցակէտեր եւ մարդոց տեղաշարժը կ՚արտօնեն սեփական հայեցողութեամբ։
«Առանց որեւէ բացատրութեան ու հիմքի է տեղի ունենում պետական սահմանի, այսպէս կոչուած, “սահմանազատումը”, որի կանոնակարգի նոյնիսկ նախագիծ գոյութիւն չունի։
Պետական սահմանի եւ սահմանային անվտանգութեան հարցերը կը վերաբերին մեզանից իւրաքանչիւրին եւ առաջին հերթին՝ սահմանային բնակիչներին, նրանց կենսական իրաւունքներին. որեւէ սահմանափակում պահանջում է հանրային հաշուետւութիւն ու իրաւական պատշաճ հիմնաւորում:
Մինչդեռ, լրագրողների մասնագիտական աշխատանքը, մարդկանց ազատ տեղաշարժը խոչընդոտելով՝ թաքուն ու անհաշուետու իրագործւում են անօրինական որոշումներ»,– նշած է իրաւապաշտպանը։
© 2023 Բոլոր իրաւունքները վերապահուած են։