La propagande azerbaïdjanaise atteint aussi le Patriarcat œcuménique de l’Église orthodoxe -

Le site du Bureau des Musulmans du Caucase, l’instance suprême de l’Islam d’Azerbaïdjan et du Caucase, est une source d’information précieuse concernant la vie religieuse dans ce pays et en particulier les questions liées au « dialogue inter-religieux ». Comme nombre de médias officiels azéris, il révèle aussi très souvent des informations que nous ne trouvons nulle part ailleurs, en particulier dans les médias des Églises chrétiennes qui entretiennent d’un côté des relations « fraternelles » avec les Églises apostolique, catholique et protestantes arméniennes, tout en pratiquant un dialogue très « fructueux », dans tous les sens du terme, avec les autorités azerbaïdjanaises. Ainsi, il a quelques jours, une dépêche nous apprenait que le chef spirituel des Musulmans d’Azerbaïdjan, le Cheikh-ul-Islam Allahchukur Pachazadé, avait récemment rencontré le Patriarche œcuménique Bartholomée 1^er à Istanbul en marge du 29^e « Sommet économique eurasien », organisé dans cette ville du 11 au 13 mai, par la Fondation Marmara.

La nouvelle ne serait pas en soi choquante si, comme à chaque fois, la propagande azerbaïdjanaise n’utilisait les propos des personnalités rencontrées par ce dernier pour promouvoir le narratif aliévien sur la prétendue « tolérance » de l’Azerbaïdjan. Mais il est également regrettable que les responsables des « Grandes Églises », celle de Rome, comme celle de Constantinople, participent, directement, ou indirectement, à la propagande de Bakou.

Le Patriarcat œcuménique, cher aux Arméniens, n’en n’est malheureusement pas à son premier « faux pas », puisqu’il y a un an, pratiquement jour pour jour, l’un de ses hiérarques, le Métropolite Emmanuel de Chalcédoine, avait adressé une lettre au président Aliev dans laquelle il louait ses « qualités » de chef de l’Etat. Nulle information n’avait alors filtré sur une éventuelle, et naturellement timide, allusion au sort des 150 000 arméniens d’Artsakh chassés de leurs terres. Le même métropolite Emmanuel avait pourtant été bien plus hardi en mars de la même année lorsqu’il déclarait « Volodymyr Zelensky résiste au nom de la liberté, il nous faut le soutenir »^[1] . Mais il est vrai que le siège du Patriarcat Œcuménique se trouve en Turquie, un pays « plus ou moins allié » de l’Ukraine, et que ses intérêts divergent de ceux du Patriarcat de Moscou.

Il y a quelques jours, depuis l’autel de la cathédrale Notre Dame de Paris, c’est le cardinal Gugerotti, Préfet du dicastère aux Églises orientales, qui terminait son homélie par ces mots : « Oui, il est bon que ces frères chrétiens orientaux soient connus, même en dehors de leurs territoires propres. Mais s’il n’est pas bon que ce soit à la condition de la perte de leurs terres, de leurs traditions, de leur identité, de leurs capacités à vivre, comme chrétiens, dans le berceau même du christianisme. Nous ne pourrons jamais accepter qu’ils deviennent des exilés sans espoir ».

Partant de cette belle déclaration, le cardinal Gugerotti, le Métropolite Emmanuel et le Patriarche œcuménique Bartholomée n’ont-ils rien à dire à M. Aliev sur l’épuration ethnique, religieuse et culturelle menée dans son pays en éliminant 500 000 « Chrétiens orientaux » arméniens ?

Les responsables des trois Églises arméniennes se sont-ils d’ailleurs adressés à eux pour leur demander d’intervenir pour la protection du patrimoine arménien du Karabakh occupé ou la défense des otages arméniens détenus à Bakou ?

Un peu de transparence sur ces questions ne nuirait pas, alors que dans le même temps des voix s’élèvent de ci-et-de-là pour demander des comptes aux autorités d’Arménie sur ces mêmes questions.

Sahag SUKIASYAN

La dépêche annonçant la rencontre^[2]

Invité par la Fondation de la recherche stratégique et sociale du Groupe Marmara au Sommet économique eurasien, le Cheikh-ul-Islam Allahchukur Pashazadé, président du Conseil des musulmans du Caucase, a rencontré le patriarche Bartholomée d’Istanbul. Au cours de cette rencontre, les deux chefs religieux ont abordé les questions du dialogue inter-religieux, de la paix mondiale et de la coopération interculturelle. Évoquant le climat de tolérance qui règne en Azerbaïdjan depuis des siècles, le Cheikh-ul-Islam Allahchukur Pachazadé, a déclaré que sous la direction du président Ilham Aliyev, le dialogue interculturel et inter-religieux dans le pays a atteint son apogée. Il a souligné que l’Azerbaïdjan est aujourd’hui considéré comme l’un des principaux centres de dialogue inter-religieux et interculturel au niveau mondial. De son côté, le patriarche Bartholomée a déclaré avoir toujours grandement apprécié la tolérance religieuse en Azerbaïdjan. Il a également souligné que la 31^ème Conférence des Parties à la Convention-cadre des Nations Unies sur les changements climatiques qui se tiendra en Turquie en novembre prochain, constituera une plateforme importante pour l’humanité. D’autres questions d’intérêt commun ont également été abordées lors de la réunion, et les parties se sont offert des cadeaux commémoratifs à l’issue de celle-ci.

Le site officiel AZERAC relate également de la tenue de ce sommet auquel ont également participé les autres chefs spirituels azerbaidjanais^[3] : « L’archevêque^[4] [russe] de Bakou et de l’Azerbaïdjan Alexandre, Milikh Yevdayev, chef de la communauté des juifs montagnards en Azerbaïdjan, le représentant de l’église catholique en Azerbaïdjan, l’évêque Vladimir Fekete, ont parlé du rôle des religieux pour assurer la paix et la stabilité en Eurasie. Les intervenants ont abordé les relations Etat- religion en Azerbaïdjan établies par le leader national Heydar Aliyev et poursuivies par le président Ilham Aliyev. Il a été noté que la tolérance religieuse dans le pays était inscrite de manière régulière dans les rapports des principales organisations internationales ».

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